知乎上有一个问答是：
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终于明白这本书为什么被称神作了！“有哪些让你浑身颤抖、无法自拔，庆幸读到的好书？”
一条“第一绝对是《文心雕龙》！！！”的答复，点赞上千。
“文心”就是文章的用心、立意，“雕龙”则指写作要像雕刻龙纹般细腻，《文心雕龙》，1500年前由南朝文学理论家刘勰写就的神作，被后世奉为“作者之章程，艺林之准的”，用今天的话来说，就是“古代高分作文教材”“写得一手好文章的秘籍”。
关于这一元典的研究，也逐渐发展成一门显赫的学问：龙学。大抵，凡是搞文学的，无人不晓参悟“龙学”之难，也无人不知其分量之重，甚至，有的学校专门开了课，一个个字掰开讲，还要求全文背诵那种。
《文心雕龙》到底有多绝？看完总台新一期《典籍里的中国》，今晚，邀君共习作文秘籍，共览珠玉辞藻，共赏千年风骨。
《文心雕龙》17句精华，
藏着人生智慧
01
操千曲而后晓声，
观千剑而后识器。
大凡弹奏过上千个曲子然后才能通晓音乐，观察过上千把宝剑然后才能识别兵器。
02
义典则弘，文约为美。
取义典正，文章才有分量，文辞简约，方称优美。
03
登山则情满于山，
观海则意溢于海。
想到登山，情思里便充满着山的风光，想到观海，意念中又翻腾起海的波涛。
04
情往似赠，兴来如答。
这是有心人与无边风光之间的“双向奔赴”：“物色之动，心亦摇焉”，在美景间流连顾盼，内心自然跟着有感要倾吐，这时，倾注情感就如馈赠，文思涌来好似酬答。
05
昭昭若日月之明，
离离如星辰之行。
论事明畅，就像日月之更代发光；内容清晰，如星辰之交错运行。
06
论山水，则循声而得貌；
言节候，则披文而见时。
谈到山光水色的美景时，能使读者循着文章的声采，窥见青山绿水的全貌；言及节令气候时，又能使读者展卷观览，仿佛看到了季节的变化。
07
吟咏之间，吐纳珠玉之声；
眉睫之前，卷舒风云之色。
吟咏之时，似乎发出了珠圆玉润般的声音；眉目之前，仿佛舒卷着风云变幻的景色。这是在说构思之妙。
08
谈欢则字与笑并，
论戚则声共泣偕。
讲到欢欣愉悦的时候，几乎每一个字眼里都含着喜笑；论及忧戚哀伤的感情，每一个音节都带着哭泣。
09
繁采寡情，味之必厌。
如果只求繁富的文采，缺乏真实情感，读者一经玩味，必定望而生厌。
10
篇之彪炳，章无疵也；
章之明靡，句无玷也；
句之清英，字不妄也。
文章之所以文采焕发，那是由于每个段落都没有瑕疵；如果每一个段落明洁细致，那是由于每一句话都没有缺点；如果每一个句子都清顺流利，那是由于每一个字都下得非常精当。
11
善为文者，富于万篇，
贫于一字。
善于写作的人，才华富足，可以写出千言万语的文章来，然而对于某一个字取舍斟酌，往往为了用上一个恰当的字，下笔为难。
12
句有可削，足见其疏；
字不得减，乃知其密。
文章中的句子，若有可以删削的地方，足见其结构疏阔、不够谨严；如果一字不得减少，可知其行文紧密、无懈可击。
13
意翻空而易奇，
言征实而难巧。
写作时，文思凭空想象，意蕴容易奇特，但要用具体切实的语言表达出来，却常常难以运用得巧妙。
14
志足而言文，情信而辞巧。
思想充实而语言有文采，情感真挚而文辞又巧妙，这便是写作的金科玉律。
15
意得则舒怀以命笔，
理伏则投笔以卷怀，
逍遥以针劳，谈笑以药倦。
意有所得就提笔抒写情怀，思理不畅就搁笔停止思考，优游自得以消除劳累，谈笑风生以医治疲倦。
16
才自内发，学以外成。
写作本来就同一个人的才学有关，才或者说才思，这是倚赖于个人气质的熏陶；而学或者说学问，则倚赖于个人后天的阅读与积累。
17
或理在方寸，而求之域表；
或义在咫尺，而思隔山河。
有时道理就在心中，反而到天涯去寻求；有时意思就在眼前，却又像远隔山河。
有网友说，
刘勰的《文心雕龙》全书，
即可谓是
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”
的绝妙注解与完美演绎。
愿这篇推文唤起你走近“龙学”的兴致，
若是偷得半日闲，不妨捧起书，
去筑你自己可与寂寞抗衡的文心，
雕你自己可与先贤为伴的龙骨。
内容参考|中华书局、上海古籍出版社、三秦出版社
配图 |视觉中
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